淺析四川城市雕塑的價值與規(guī)劃體現(xiàn)：

公共藝術(shù)離不開兩種**，一是從作品題材和主題價值，都應(yīng)該強調(diào)公共精神，都應(yīng)該注重與城市人群進行關(guān)聯(lián)，來zui大程度地介入現(xiàn)實社會，二是這種藝術(shù)的產(chǎn)生，絕不僅是藝術(shù)家個體的事，更不能是權(quán)力的拍腦袋工程，而是一個全社會進行參與的事，比如，一些在公共藝術(shù)方面具有成功經(jīng)驗的國家，對城雕這樣的藝術(shù)產(chǎn)生，會通過聽證會環(huán)節(jié)，進行系統(tǒng)的論證，讓公共話語權(quán)參與進來。

然而，在中國，城雕離現(xiàn)實生活太遠了，離公共情懷也太遠了，一些城市建立起來的雕像，藝術(shù)品位之低，令人震驚，比如，地標性建筑“中原福塔”的廣場前，一座“小豬雕像”就被網(wǎng)友斥為“流氓豬”，這樣疑似的色情城雕在很多城市都出現(xiàn)過，從中也根本看不到任何藝術(shù)審美，更別談公共文化精神了，除了藝術(shù)品位低，城市雕像還普遍遠離現(xiàn)實，淪為一種花架子工程。

中國的城雕對不起這個特殊的國家與特別的時代，中國無數(shù)的城市，都經(jīng)歷過歷史與現(xiàn)實的激蕩，都能將人類存在的價值意義賦予在太多人物和事件之上，比如自由，比如正義，然而，我們的城雕卻流俗到以情色吸引公眾眼球的地步，甚至淪落到虛構(gòu)的情境中來滿足旅游經(jīng)濟的需要，不銹鋼雕塑這又是怎樣的可悲與可笑，這種沒有公共審美與公共情懷的城雕出現(xiàn)，不僅是藝術(shù)的悲劇，還是公共管理的悲劇，更是從一個側(cè)面體現(xiàn)了公民話語權(quán)的尷尬。

公共性當然不是要簡單迎合公眾，甚至不惜用庸俗媚俗的表現(xiàn)形態(tài)，城雕的藝術(shù)公共性，不能像趙本山在央視春晚上那種以調(diào)侃別人的低智商來獲得滿堂彩，也不能像小沈陽在一些場演繹的東北二人轉(zhuǎn)那樣艷俗無聊可以讓很多人群起哄笑，這種公共性，zui根本的體現(xiàn)，還是在公共價值表達之上，這種公共表達，關(guān)鍵就在于公民精神的營造，公共責(zé)任的傳遞，以及公共情懷的展露，這些精神，情懷和責(zé)任，說到底，都應(yīng)該有益于人的生存與發(fā)展，是真正的以人為本，具有人文情懷。

這就意味著，要實現(xiàn)城雕的公共性，來提供公共審美，表達公共精神，就絕不能讓城雕成為某個藝術(shù)個體的囈語，也不能成為簡單實現(xiàn)旅游經(jīng)濟的驅(qū)動工具，更不能成為某個權(quán)力打造形象工程的需要，城雕是屬于城市的，屬于公眾的，它必須是基于公共話語權(quán)之上的公共精神表達，離開這一點，城雕就沒有任何存在的價值。

雕塑，是藝術(shù)地記錄城市歷史和文化zui有效的方式，其特殊的藝術(shù)語言和強烈的感染力，在塑造城市形象，玻璃鋼雕塑建立城市標識，宣揚城市品牌上，發(fā)揮著其他藝術(shù)形式不可替代的作用，“一座城市雕塑水平的高低，直接決定了這個城市的特色，城市的品位和城市的檔次，”文化部副部長王文章說：“國家興則城市興，城市興則城雕興，這是城市雕塑的主線，”。

雕塑以及與之相關(guān)的技術(shù)，理念已經(jīng)發(fā)生了許多改變，而且這種改變還將繼續(xù)發(fā)生，特別是在科學(xué)技術(shù)極度發(fā)達的今天，藝術(shù)正在以一種前所未有方式和速度詮釋雕塑的本質(zhì)，美國費城摩爾設(shè)計藝術(shù)學(xué)院院長，英國皇家雕塑家協(xié)會會員，國際雕塑中心理事會主席保羅·哈巴德說，而這些，在快速發(fā)展的中國，呈現(xiàn)得尤其鮮明。

俄羅斯雕塑家葉琳娜·伊瑪娜科娃長期致力于城市文化實踐，近年來的眾多研究項目使她有機會參與世界一些重要的城市建設(shè)中，她認為，從歷史角度來看，城市的回憶映射在公共雕塑的概念以及形態(tài)里，為保留人民的歷史記憶安置雕刻作品仍是當代世界的一個趨勢，這一傳統(tǒng)也融入到俄羅斯和中國的文化之中，在每一個歷史階段結(jié)合相應(yīng)的美學(xué)鑒賞力形成特有的題材風(fēng)格。

中國正處在城市化快速推進的時期，隨著舊城改建和新區(qū)開發(fā)的不斷開展，一大批城市相繼開拓出大量的開雕塑制作放性公共空間，諸如城市廣場，道路，步行街，游憩綠地，建筑庭院等，于是，如何以這些公共空間為載體，發(fā)展城市公共藝術(shù)，營造公共空間的文化精神，賦予公共空間的人文氣韻，更好地展示城市風(fēng)采，成為城市建設(shè)，城市規(guī)劃，城市管理的重要任務(wù)，“公共藝術(shù)門類繁雜，大到城市空間，城市建筑，小到城市家具，小品，可以說林林總總，這其中，城市雕塑占據(jù)著主體的地位，這也是近些年來，我國城雕事業(yè)風(fēng)起云涌，勢頭不減的原因所在，”中國建筑學(xué)會理事長宋春華說。

隨著時代的變化，科技的發(fā)展，觀念的更新，許多非雕塑的因素也會滲入其中并改變雕塑的面貌，但雕塑的本質(zhì)屬性：立體的空間性，高度的概括性和手工制作的美感，不能丟失，“真正能反映時代聲音的優(yōu)秀的雕塑作品應(yīng)該具有高度概括和凝練的形式，如我國古代的云岡，龍門，麥積山，大足等石窟雕塑，古代埃及，希臘，羅馬，文藝復(fù)興和近現(xiàn)代雕塑，拉丁美洲古代瑪雅雕塑，以及亞洲和非洲各國的雕塑，古代中外雕塑中有許多敘事性的情節(jié)雕塑，都是當時社會生活或宗教故事的藝術(shù)描寫，一點不瑣碎，繁雜，”中國美術(shù)家協(xié)會理論委員會名譽主任，藝術(shù)理論家邵大箴說。

四川城市雕塑廠家http://m.laedleyresort.com